HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。
これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。
箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。
＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。
全体に若干の巻きジワ・シミがございます。
50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。
極箱。
陶器軸。
紙本。
長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。
自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。
▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。
益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。
大分県に生まれる。
昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。
同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。
同29年建仁寺派７代管長に就任。
平成元年、世寿九十三をもって示寂。
▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。
名～久太郎。
＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。
宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。
観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。
観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。
三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。
【真作】書　佐久間象山　時代を刻む古雅な額装　書道作品　古美術　U197。
直筆サイン入り Tokyo Walls vol.08 HxS Haroshi。
そ*ん様 旧家蔵出し 掛軸 巻物 その他紙物 44点まとめ売り。
書道具　智力富源造　日月硯　共箱　C　9437。
【希少】慰霊 盆踊 舞 月夜神楽 絵 掛軸 仏教 日本画美術 骨董品 インテリア。
『斎藤茂吉 短歌二行書』 額 箱有 短冊 古筆 古文書 古書 歌人 和歌。
⭕️赤間硯　名工　堀尾卓司　野面硯　共桐箱　女性好み作品　均整ある美品。
仏画阿弥陀三尊来迎図紙本掛軸 [B27749]。
掛軸-1662　東大寺　清水公照　「山華開以錦」　共箱。
掛け軸 大徳寺 立花大亀 筆 円相「 喫茶去 」紙本 茶掛 掛軸 年中掛け 美品。
真筆「日重・日乾・日遠 御本尊」3幅　日蓮宗 身延山 法華経 妙法蓮華経。
長嶋茂雄直筆　色紙 洗心。
【美品】日本画 掛け軸 竹に雀 花鳥画 絹本 秀峰 輪島塗軸 茶道具。
【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　「明歴々露堂々」　一行　茶掛　軸C152。
四国八十八ヶ所 納経軸 (掛軸) | 保管品 | 弘法大師空海。
美品 掛け軸 佐藤。
5358 垂幕　天道総天壇　「壬子年新年節 天道略説」　布製　14枚綴　送料無料。
六字名号 掛け軸 南無阿弥陀仏　雪浦（せつほ） 肉筆1212。
掛け軸　前田静波　風鎮付き。
真作/大徳寺/紫野/細合喝堂/一行書/明歴々露堂々/布袋屋掛軸HK-150。
掛軸-1657　大徳寺　小林太玄　「松樹千年翠」　共箱。
事事如意 書道作品 額装。
小林太玄 直筆 「瀧 直下三千丈」 書 臨済宗大徳寺 黄梅院 掛軸 掛け軸 茶掛。
Ｍ８５０　掛軸　大徳寺　小堀卓巌　『開道待賓客』　共箱　『真作』　肉筆　一行書